Orixás

Orixás

lunes, 23 de diciembre de 2013

Feliz Navidad Y Reveillón!!!

Que Todos podamos vivir una Feliz Navidad, que sea realmente Navidad!!
Que el Año Nuevo sea de transformación, justicia en la Tierra y en el Cielo, Que sean escuchadas las súplicas y cumplidos los preceptos!
Que sea Abajo como es Arriba!


domingo, 15 de diciembre de 2013

Amigos de Todas Partes.

Queridos Todos:
                              este fué mi primer blog, ya que tengo varios y varias cuentas en redes sociales. Si a eso se le suma: cambio de casa, de provincia, construcción de una vivienda nueva (que tiene lo suyo) y las tareas de insertarse en una nueva sociedad.... bueno, tendremos como resultado, mucho trabajo y agotamiento y, obviamente, no se mantienen los blogs como antes...
                              Han pasado fechas importantes, día de celebración (tanto en Bahía como en Cosquín) días de rendir homenaje a los Guías y Guardianes que siempre están a nuestro lado!
                              Voy a ver, como puedo resolver tanto abandono a partir de ahora...

4 de Diciembre: 
                           es la fecha en que se conmemora el día de Santa Bárbara, en el santoral católico; pero para los bahianos es el día de Yansá/Oiá.
Patrona del rayo y del viento, vestida de rojo y blanco, Diosa Guerrera, esposa de Xangó, el rey de la Justicia Divina!
En Cuba, tanto como en Bahía, también se la cultura, y en todas partes donde hubiera descendientes africanos o, donde existiera alguien que poseyera los conocimientos de estas historias.

Santa Bárbara
Sus hijos e hijas, visten sus colores y en el Pelourinho, la Baixa do Sapateriros, se viste de fiesta más que cualquier otro día.
Kioscos callejeros, misas, música, danzas, comidas típicas, todo para homenajear a esta patrona, presente con su imagen en cada negocio, tienda o puesto callejero.
Su saludo: Eparrei Yansá!!!!                      

lunes, 28 de octubre de 2013

Bahía de mis amores!!!

Hoy me desperté pensando en Bahía...
Eran las seis y media de la mañana y yo pensaba: - en Bahía ya amaneció...
Y entonces, recordé el aroma de su cafe da manha, las frutas, los carritos de café, y su gente yendo y viniendo por la ladera del Tabuao, el Lacerda, los colectivos de Praça da Sé...
Hace unos días, paseaba por Capilla del Monte, Córdoba, con una amiga y Yemanjá me regaló una de sus imágenes.
Hoy, la quiero compartir con ustedes.
Espero les guste!


Pueden verla?
Su melena, su cola de Sirena con la luna como una perla adornando su pecho?
Desde el cielo, sigue protegiéndome!
A Ella le pido, volver a Bahía!!!

lunes, 9 de septiembre de 2013

Un Pataki Múltiple!!!

Ayer, estando sentada entre el público que se deleitaba escuchando historias en el festival "Cuento Palabra", de pronto me emocioné mucho, cuando subió al escenario Elvia Pérez Nápoles, una cuentera cubana, que con toda la gracia y la simpleza que le son propias, nos deleitó a todos con la historia aquella, de cuando Ogúm, se encerró en el monte y no quiso salir nunca más.
Aquella historia que enseña que, hacen más dos gotas de miel que un balde de hiel...
Aquella historia en  la Oxum, fué la única que pudo liberar de su propio encierro al orixá de la justicia por mano propia!
He aquí el momento que les cuento:

Elvia Perez Nápoles (Cuba)
Estuvieron también presentes: Obatalá, Yemanjá, los hombres y las mujeres, en el cuento claro.
En la sala del auditorio "Obispo Mercadillo", los presentes, nos quedamos "encantados" por tanta magia desplegada!
Qué vivan los cuentos y aquellos que los dicen!!!!

miércoles, 21 de agosto de 2013

Música Maestro!!!

Atención!

A todos aquellos que deseen aprender a tocar este instrumento tan representativo de la cultura africana, y vivan en Buenos Aires, ahora tienen la oportunidad!


Todas las Religiones, Todas!!!!


jueves, 1 de agosto de 2013

Magia y Creación de Viviana Nohémi! Felicitaciones!!!! Axé

Múltiples Festejos!!!!

el mes de Agosto se cubre de Festejos!
Comenzando por el Día de la Tierra, hoy 1º de Agosto, luego el 7, San Cayetano (Bará), también honramos a Omulú/Babaluayé y Xangó, señor de la Justicia, esa que siempre queremos ver manifestada en este plano y en esta vida!!!!
Que Todos nuestros Padres/Madres, nos sean propicios y que nosotros, sepamos corresponderles!!!
Axé!

martes, 16 de julio de 2013

Homenaje en un sello postal!

El Terreiro de Ilê Opô Afonjâ, fundado en 1910 por la Ialorixá Eugenia Annina dos Santos, (Mae
Aninha)  y dedicado a Xangó (Orixá de la Justicia), ya tiene su sello postal.
El 13 de julio, se realizó en el mismo terreiro, (en San Gonzalo do Retiro) el lanzamiento del sello creado por la artista plástica Rosa Vermelho.
De acuerdo con la información de la Asesoría del Correo, el sello tendrá una tirada de 300 mil ejemplares, con plazo de comercialización hasta el 31 de diciembre de 2016.
Hoy, el terreiro se encuentra bajo la dirección de la Mae María Stella de Azevedo Santos, (Mae Stella de Oxossi)


Fuente: Viviana Nohemi Rodríguez, a través de Facebook

jueves, 6 de junio de 2013

Oxumaré - Pataki

Oxumaré, era antiguamente un babalawo (un adivino).
El babalawo del rey Oní.
Su única ocupación era ir al palacio real "el Día del Secreto"; día en que daba comienzo la semana de cuatro días de los yorubas.
El rey Oní, no era un rey generoso.
Le daba apenas, una cantidad irrisoria de dinero cada semana y por eso Oxumaré vivía con su familia en la miseria.
El padre de Oxumaré, tenía un bello apellido; lo llamaban: "el propietario del chal de colores brillantes"; pero, tal como su hijo, él no tenía poder.
Las personas de la ciudad, no lo respetaban.

Oxumaré, muy apenado con esta situación, consultó a Ifá.
- Cómo podré volverme rico, conocido, admirado y respetado por todos?
Ifá, le aconsejó realizar ofrendas: un cuchillo de bronce, cuatro palomas y cuatro bolsas de buzios de la costa.
En el momento en que Oxumaré estaba realizando las ofrendas, el rey lo mandó llamar.
Oxumaré respondió: - Pues no, iré cuando termine de realizar la ceremonia.
El rey, irritado por la espera, humilló a Oxumaré, le recriminó su accionar y le retiró sus pagos habituales.
Entretanto, mientras Oxumaré volvía a su casa, recibió un mensaje de Olokum, (la reina de un país vecino) que deseaba consultarlo preocupada por su hijo que estaba enfermo.
No podía mantenerse en pié, se caía, rodaba en el suelo, se quemaba con las brazas ...

Oxumaré, se dirigió entonces a la corte de la reina Olokum y consultó a Ifá para ella.
Todas las dolencias de la criatura, fueron curadas.
Olokum, encantantada con el resultado, recompensó a Oxumaré.
Le ofreció ropas de color azul, hechas con un rico tejido, le dió muchas riquezas, sirvientes, y un caballo, con el que Oxumaré retornó a su casa.
Un esclavo hacía rodear una guarda de sol sobre su cabeza y los músicos cantaban sus logros!

Oxumaré, fué a saludar al rey.
Este al verlo le preguntó: - De dónde vienes? De dónde son todas esas riquezas?
Oxumaré,  le contó lo que Olokum le había consultado.
-Ah, entonces fué Olokum quien hizo todo esto por ti!
Movido por la rivalidad, el rey Oní ofreció a Oxumaré unos vestidos de color bermellón y muchos otros regalos.
Así, Oxumaré se volvió rico y respetado.

Oxumaré, no era amigo de la lluvia. Cuando esta aparecía en el cielo, él sacaba su puñal de cobre y rascaba el cielo, abriendo las nubes, y haciendo surgir un arcoiris.
Las personas entonces decían: - Oxumaré apareció!!!
Oxumaré, se volvió muy famoso!

Por esa época, Olodumaré (el dios supremo) aquél que camina en la lluvia, comenzó a tener problemas con su vista y mandó llamar a Oxumaré. El mal de sus ojos, fué curado.
Después de eso, Olodumaré no quiso que Oxumaré volviese a la Tierra.
Desde entonces, Oxumaré vive en el Cielo y solo tiene permiso de bajar cada tres años.
Es durante esos tres años, que las personas se vuelven ricas y prósperas.

Así, uno por uno, se fueron cumpliendo los deseos de Oxumaré.

Fuente:  Lendas Africanas dos Orixás.
              Pierre Fatumbi Verger

Ilustraciones: Carybé.

martes, 4 de junio de 2013

Bahianas...

Bahiana, no sólo es la mujer que vive en San Salvador de Bahía, la Bahiana es todo un símbolo.
Es también la mujer que, según su oficio, viste de diferente forma.

En este mismo blog, en la columna de la derecha, busquen una presentación donde verán los diferentes trabajos de cada una de ellas, y sus diferentes atuendos.
Las imágenes que ven,  pertenecen a la Orden de la Buena Muerte (una congregación de mujeres viudas o solteras, mayores de sesenta años que piensan que para tener una buena muerte, hay que llevar una buena vida).
Su casa, se encuentra en la Ciudad de Cachoeira (estado de Bahía) y una ves al año, recorren las calles en procesión llevando primero a la Señora de la Buena Muerte y al día siguiente, la Señora Resucitada y llena de Gloria!


Aquí, pueden observar dos de las Orixás principales: Oxum, La Inmaculada Concepción (amarillo) y Yemanjá, (verde) sicretizada con la virgen de Lourdes, entre otras advocaciones.

domingo, 19 de mayo de 2013

Como en Bahía, pero en Benin

La Gran Mezquita de Porto-Novo (Benín), construida a principios del siglo XX por esclavos retornados de Brasil tras la abolición de la esclavitud.
El estilo arquitectónico está inspirado en las iglesias barrocas multicolor de Salvador de Bahía.

 
 
Todo lo que va, vuelve...

miércoles, 24 de abril de 2013

Fiestas del Nordeste!

Mañana, 25 de abril, se realizarán en el Largo de Pedro Arcanjo las "Fiestas Nordestinas" a las 20 horas. 
El espectáculo enfatiza el imaginario popular, en los aspectos escénicos, plásticos, rítmicos, sonoros y corporal, en una evolución coreográfica y musical, recreando la atmósfera de las fiestas de la cultura popular, contribuyendo a la divulgación de las raíces culturales del Nordeste.





martes, 23 de abril de 2013

Ogum oguñé!!

Muy Feliz Día a todos los hijos de este Orixá de la Justicia!!!
Gracias por toda su protección y sus bendiciones de cada día!!!



lunes, 15 de abril de 2013

Semana Afro en Buenos Aires!



Todos aquellos que se encuentren cerca vayan por mi!!!!!

lunes, 8 de abril de 2013

El sistema de numeración Yoruba (Nigeria)

Este sábado me llevé una grata sorpresa!
Acostumbro comprar la colección "El mundo es matemático" y al leer su índice, con qué me encuentro?
¡Con la explicación del sistema matemático yoruba!
¿Qué tal?
Y bueno, lo transcribo nomás.

"El yoruba, es un sistema vigesimal, pero, a diferencia de la mayoría de los sistemas vigesimales, se construye más sobre la resta que sobre la suma.
Esto podrá parecer chocante y demasiado complejo, pero no es el único caso de numeración sustractiva, también lo es la notación numérica romana:

   4 ( IV)   5-1= 4

¿Cómo expresar un número en el sistema yoruba?

Para saberlo analicemos antes las expresiones de todos los números hasta el 20, base del sistema.
Del 1 al 10 se utiliza un término distinto para cada cifra.
Del 11 al 14, se forman añadiendo la terminación -laa a los términos del 1 a 4.
Es en el 15 donde aparece la resta por primera vez para formar los términos cuyo significado literal es 20 - 5, 20 - 4, 20 - 3, 20 - 2 y 20 - 1.
El número 20 posee un término nuevo; a partir del 21 se usa de nuevo una notación adicional, que vuelve a cambiar a sustractiva en el 25.
El patrón se aplica sucesiva y cíclicamente.
Por ejemplo:
   a)                 105= 6 x 20 -10 - 5
                   
   b)                315= 400 - 20 x 4 - 5 (400 posee nombre específico)

En cuento a la expresión de algunos números grandes:

100 = 5 x 20
200 = 200
300 = 20 x (20 - 5)
400 = 400
2000 = 10 x 200
4000 = 2 x 2000
20000 = 10 x 2000
40000 = 2 x 10 x 2000

Las razones que pudieron inspirar este modo de pensar los números, hay que buscarlas quizás en el conteo de conchas de cauris (caracoles).
Su recuento se iniciaba formando grupos de cinco y luego de veinte.
Cinco grupos de veinte formaban una pila de cien.
Al reunir conchas para formar un grupo de cinco, lo que hacemos es contar desde 1 hasta cinco.
Esto explicaría el hecho de que los yoruba añadan esas unidades al 10 para formar los números 11, 12, 13 y 14.
Sin embargo, no explica por qué se produce el cambio en el 15.
Una posible explicación será el hecho de contar con una sola mano.
Supongamos que tenemos en mente la decena y extendemos los dedos de una mano sucesivamente para contar 11, 12, 13 y 14.
¿Cómo contaremos con la misma mano los números restantes hasta el 20?
Primero, extenderemos el quinto dedo para ver nuestra mano abierta.
A continuación, iremos cerrando sucesivamente los dedos hasta llegar a la decena siguiente. Por lo tanto, lo que la extensión de los dedos añade a la primera decena, el cierre de los dedos se lo quita de la siguiente.
Así, cuando tenemos el quinto dedo extendido, ya pensamos que estamos restando 5 de 20, o sea,
20 - 5 = 15.
Cerramos un dedo y estamos en 20 - 4 = 16; cerramos otro y tenemos 20 - 3= 17.
Cuando volvamos a cerrarlos todos estaremos iniciando ya el recuento de la decena siguiente, esto es, 20."

Muy bien, una nota diferente en esta Tienda de los Milagros, me pareció interesante y poco común este dato.
Los invito a comentar, opinar o aportar algún otro dato si es que lo saben.
Axé!

martes, 2 de abril de 2013

Edwin, un sudafricano en Cosquín!

mateando
En el marco del 3º encuentro Internacional de Muralistas que se dieron cita en esta parte del mundo, se hallaba Edwin.
Me acerqué a él, viéndolo sólo, queriendo saber un poco de su historia...
Estaba pintando y miraba cada tanto su bosquejo.
-Hola - le dije -
Me miró y me dijo: - Hello!
Oh oh (pensé) - hablás español?
- No, I'm sorry - me contestó -
Entonces, estrujé mi cerebro sacando del arcón de mi memoria, todas las frases que alguna vez había aprendido en las clases de inglés del secundario; fórmulas para averiguar de donde era, si sólo pintaba, si le gustaba aquí y esas cosas...

En nuestro spanglish mutuo, hube de enterarme que había venido de Sudáfrica. Conocía algo de Buenos Aires y La Plata, pero Cosquín, la pisaba por primera vez.
Por primera vez también le cebaron un mate.
Se aseguró de que esa yerba no tuviera nada que ver con alucinógenos, y entonces probó.
Rico - dijo - pero, en realidad, prefirió algo más fresco, y siguió con un vaso de cerveza.

- Los artistas vienen por su propia cuenta - dijo el secretario de cultura de la municipalidad (Oscar González) que se acercó después - nosotros nos encargamos del alojamiento, alimentación y traslado.

Edwin también supo de mi amor por Bahía, de la existencia de este blog, de mi amor y el gusto por enterarme sobre todas las religiones del mundo.
Me preguntó por mi profesión y entonces le dije: librarian (bibliotecaria).
Entonces me dijo que era universitario también y que había realizado trabajos de investigación en los museos de su patria.
Y así se fué sumando la gente a su alrededor... ya no estaba sólo....
Con una sonrisa me despedí, prometiendo volver al día siguiente.

El primero y el segundo de los encuentros, fueron argentinos y latinoamericanos.
Este ya es internacional!
Participaron más de 70 muralistas, argentinos (de casi todas nuestras provincias) y de los cinco continentes: canadiences, brasileños, colombianos, venezolanos, españoles, y creo también japoneses!

Aquí les muestro a nuestro amigo más de cerca:
Edwin de Sudáfica
Este es uno de los murales de autores brasileños

Artistas plásticos de Brasil

Los chicos, también se están entrenando para cuando les toque el turno de embellecer paredes.
Aquí dos ejemplos: 



Y bueno, mientras se siguen sumando los colores, yo voy recorriendo las calles coscoínas, mientras una lluvia de hojas amarillean las veredas...

sábado, 30 de marzo de 2013

Cacao, desde África, para todo el mundo!

Los videos que verán, me llegaron a través de Gastronomía & Cía. Muy Felices Pascuas!!!

jueves, 28 de marzo de 2013

Fuerte de San Antonio, Anfitrión de Capoeira!





Durante los días 26, 27 y 28 de marzo, de 18 a 21 hs, el  Fuerte de San Antonio, Alem do Carmo (Fuerte de Capoeira), recibe el Intercambio de Capoeira de la Asociación de Capoeira Ley Áurea.
A lo largo de los tres días del evento, serán promovidos: momentos de reflexión y de exaltación y tradición capoeirista.
Cada noche, finalizará con una Roda abierta de capoeira, con maestros y participantes mostrando lo que hacen mejor.

26/03/2013 - Muestra fotográfica con imágenes de la trayectoria de Bahía e del grupo en la galería.
27/03/2013 - Oficina de Toques de Berimbau, Oficina de Capoeira Angola con el Maestro Beto Mansinho, Oficina de Toques de Berimbau.
28/03/2013 - Conferencia sobre la capoeira con maestros invitados.

Informaciones: Beto Mansinho (71 8668.2678 / 9712.4194
Forte Santo Antonio Alem do Carmo (Praça Barao do triunfo, Largo de Santo Antonio s/n, Centro Histórico)

lunes, 25 de marzo de 2013

Uno más, y van????

Antiguo convento franciscano, donde funcionó la facultad de medicina.
Hoy Museo Afro Bahiano
Este 29 de marzo, la ciudad de Salvador de Bahía cumplirá 462 años,  ni uno más, ni uno menos!
Para ese día se anuncian muchos festejos (algunos ya comenzaron, como los recitales de música de artistas famosos) pero... cómo evolucionó la ciudad de Salvador desde su fundación?

Ubicada en el nordeste de Brasil, la ciudad de San Salvador de Bahía, pasó de ser un fuerte protegido con una empalizada,  a la Primera ciudad del imperio de Brasil.

Reunidos en ella, se dieron cita: indígenas, africanos, portugueses, holandeses, españoles (pocos) entretejidos en plantaciones de tabaco y algodón, puertos, comercios, templos, barracas, cachaça y dendé.

Nuestra Señora del Rosario de los Hombres Negros
Palacios devenidos en conventillos, museos que fueron conventos, iglesias, iglesias, iglesias y más iglesias... (dicen que hay 365, para rezar cada día del año en una distinta)

La ciudad de las Siete Puertas, duerme  muy poco, (no me atrevo a llamarla: la ciudad que nunca duerme, porque creo que París, lleva este apelativo) pero... casi.

Cuando duermen las iglesias, se encienden los terreiros: templos del pueblo (de todos sus integrantes)
En los terreiros se dan cita la mucama y la señora, el pescador y el oficial, el prefecto y el ama de casa.
Terreiro de Gantois

El arte a través e sus embajadores ( músicos, escritores, pintores, escultores, cantantes) mostró Bahía en todos los tonos e intensidades.
Jorge Amado, Pedro Arcanjo, Maria Bethania, Caetano Velhoso, Carybé, Lidio Corró,  Dorival Caimi, Tieta de Oriente, Gabriela, Gilberto Gil,  Badinho y Doña Flor... Todos reales, más reales los personajes de los libros, porque viven en la gente del pueblo de Bahía  ellos, los hacen inmortales!
Y cada año, al son del berimbau, danzarán capoeira, samba, batuque, todos y cada uno de los ritmos para festejar otro aniversario de la fundación de su ciudad!

Desde el corazón de esta Falsa Bahiana, vaya un aplauso a esa Ciudad, que supo enamorar a las gentes del mundo!
Marita

viernes, 22 de marzo de 2013

En el día del Agua!

Uno de los Elementos más importantes para la vida de Todos!
En este día, rindo un pequeño homenaje a las Madres del Agua!


lunes, 18 de marzo de 2013

Con la bendición de Ossanha

Se considera que las plantas son un elemento tan vital en las prácticas mágicas, que no puede llevarse a cabo ninguna ceremonia sin el permiso de Ossanha, el Orixá que está a cargo de ellas.

La naturaleza vegetal interviene en todos los aspectos de un ritual, incluyendo la curación.

Se cree que cada hierba posee una fuerza etérica que la piel de la personas puede absorber fácilmente.

Cada planta posee una virtud particular: fertilidad, paz, amor, vigor, protección, longevidad, coraje, felicidad, buena fortuna o gloria, y puede también repeler la enfermedad, la negatividad, la miseria y los fluidos nocivos.

Durante su germinación y crecimiento, las plantas absorben y almacenan un inmenso caudal de energía de la tierra y el cielo.

Siempre que una persona ingiere una planta medicinal, la energía de la misma se libera y circula por todo su cuerpo y dentro del aura.

La energía procedente de las hierbas, añade algo de su propia naturaleza, y ayuda a liberar la energía que el paciente tiene encerrada para sí estimular la autocuración.

Además de ser lo ingredientes primordiales de la medicina popular, las plantas se incluyen en los inciensos, en la purificación, en los baños de descarga y en amuletos y talismanes.

Las hierbas de los Orixás, son importantes en las iniciaciones, porque ayudan a establecer una conexión mágica entre el Orixá y el médium.

Existen:

Baños de Descarga, Baños de Purificación, Baños de Limpieza, Baño Ritual, Baño de Iniciado, Baño de Amaci, etc.

Fuentes: ¡Saravá!
               Autor: Carol L. Dow.

               http://centropaijoaodeangola.com.br/page_73.html

lunes, 11 de marzo de 2013

Música de las Esferas

Querid@s Amig@s:
                                  la entrada de hoy, corresponde a algunos de los instrumentos musicales utilizados en las ceremonias y fiestas en los terreiros.
                                  Con ustedes, los intérpretes!
Adjá

Adjá: campaña de metal de uno, dos, tres o cuatro badajos, empleada para muchas ceremonias de la umbanda y el candomblé.
          En su función más conocida, la mae pequeña la sostiene al lado de la oreja del médium y la hace sonar para ayudar a que entre en trance.

Afofoê: flauta pequeña de madera; es el único instrumento de viento que los africanos llevaron a Brasil.
Ha caído en desuso.

Agogô: instrumento rítmico de dos campanas de metal de tamaño ligeramente distinto, que emiten sonidos diferentes.
Las campanas son cilíndricas o hexagonales y están sujetas a un aro.
El agogô, no tiene badajo, se toca mediante una varita metálica.
Agogô con Agudavi

Agvdavi: Baquetas de madera con las que se suelen tocar los tambores.

Atabaques (también llamados ilus): Tres tambores rituales de diferente tamaño, recubiertos de piel, que se tocan con baquetas o con las manos.
de izquierda a derecha: Rum, Runpi y Lê
Estos tambores sirven para iniciar danzas, invocar a las entidades y darles la bienvenida.
También se tocan cuando los Ogas u otros dignatarios visitan el terreiro.









Cabaça: recipiente hecho de una calabaza que puede ser el fruto de la planta Curcubita lagenaria o de otra especie.
Se deja secar y una vez vaciado su contenido, se recubre de una malla de fibra hecha con semillas de capiá cosidas.
Esta matraca se agita asiéndola por un mango de madera.
Cuando es empleada como instrumento ritual de Xangó, recibe el nombre de xeré.
Algunas sectas también la llaman xaque-xaque, agué o afoxé.
Caxixi
La cabaça, también puede encontrarse cortada por la mitad y pintada, y entonces se utiliza como recipiente para la comida y bebida de los orixás.

Caxixi: tipo de matraca que era utilizada por las tradiciones angoleñas, pero que actualmente sólo aparece en contadas ocasiones.

Ganzá: matraca hecha con una caja de metal que contiene guijarros o perdigones.
Se usa mas en música secular que en la sagrada.
Ganzá

                                                     
 Lé: el más pequeño de los tambores rituales.

Palmas: batir palmas es una manera habitual de marcar el ritmo, especialmente en ritos funerarios en los que no se permite tocar tambores.

Rum o contra-run: el mayor de los tres tambores rituales.

Rumpi: el tambor ritual mediano.

Terno: conjunto de tambores rituales formado por el pequeño lê, el mediano rumpi y grande rum o contra-run.
Xaxará


Xaxará: matraca que constituye el instrumento musical de Omulu.
Esta hecha con un manojo de paja atado a una vaina que lleva bordadas conchas de cauri o cuentas.
Este instrumento representa las plagas y las epidemias.


            


                               

jueves, 7 de marzo de 2013

Ogum, pierde a Oyá, en favor de Xangó - Pataki

Oyá, vivía con Ogum antes de ser mujer de Xango.
Ella, ayudaba a Ogum en su trabajo; cargaba sus instrumentos, manejaba la fragua para avivar el fuego de la forja.

Un día, Ogum le dió a Oyá una vara de hierro igual a una que él tenía,  que le permitía dividir a los hombres en siete partes y a las mujeres en nueve, en el caso de que entre ellos se produjera una pelea.

A Xango  le gustaba sentarse junto a la forja, para ver  a Ogum trabajar el hierro y, siempre lanzaba miradas a Oyá; ella por su parte, también lanzaba miradas a Xango.

Xango, era muy elegante, sus cabellos estaban trenzados, usaba aros, collares y pulseras.
Su imponencia y su poder, impresionaron a Oyá.

Un día, Xango y Oyá huyeron y Ogum, se lanzó en su persecución. 
Encontrando a los fugitivos, blandió su espada mágica; Oyá, hizo lo mismo y se tocaron a un mismo tiempo.

Es así, que Ogum fué dividido en siete partes y Oyá en nueve.
Ogum recibió el nombre de Ogúm Mejé  y ella de Iansá, cuyo origen viene de Iyámésan, que quiere decir: Madre transformada en nueve.

Gracias Nohémy!




miércoles, 6 de marzo de 2013

cosas que pasan en Africa...


Cuando una mujer de cierta tribu de África sabe que está embarazada, se interna en la selva con otras mujeres y juntas rezan y meditan hasta que aparece la canción del niño.

Saben que cada alma tiene su propia vibración que expresa su particularidad, unicidad y propósito. 


Las mujeres entonan la canción y la cantan en voz alta. 

Luego retornan a la tribu y se la enseñan a todos los demás.

Cuando nace el niño, la comunidad se junta y le cantan su canción. 


Luego, cuando el niño comienza su educación, el pueblo se junta y le canta su canción.

Cuando se inicia como adulto, la gente se junta nuevamente y canta. 


Cuando llega el momento de su casamiento, la persona escucha su canción.

Una de las manifestaciones de la Creación, es la música!

Que bueno sería que cada uno, desde su lugar en el mundo, buscara dentro de sí, su canción; tal vez así, recordara cual es la ruta correcta para volver al Origen.

jueves, 28 de febrero de 2013

domingo, 3 de febrero de 2013

sábado, 2 de febrero de 2013

Sábado 2 de Febrero en Costanera Norte



Celebración de iemanja
01/02/13
Mañana sábado 2 de febrero, en el predio de Costa Salguero (ver el mapa debajo), a las 11 de la mañana, el interventor del INADI,Pedro Mouratian, junto a autoridades e integrantes del Programa de Afrodescendientes contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo del organismo, participarán de la celebración del Día de Iemanjá.
“Desde el INADI buscamos promover la cultura e identidad afroargentina para erradicar las representaciones estereotipadas y segregativas que existen en el imaginario social sobre los Afrodescendientes. Además, en esta ocasión se cumplen 200 años del Decreto conocido como ‘Libertad de Vientres’, un 2 de febrero de 1813, una de las medidas más trascendentes de la Asamblea del año XIII ya que instituyó la abolición de la esclavitud en nuestro país. A pesar de la invisibilización cultural padecida durante tanto tiempo, las creencias y costumbres afroculturales siguen vivas en millones de personas que hoy en día las practican y valoran” explicó Mouratian.
Esta celebración forma parte del calendario anual de festividades religiosas reconocidas por el Estado argentino como patrimonio de la identidad afrodescendiente y de la propia cultura argentina. Siguiendo las prácticas del sincretismo la adoración de Iemanjá se fue mezclando con divinidades cristianas, dando origen a religiones afro-americanas que se han extendido a todos los países de América del Sur.
Para la religiosidad africanista, Iemanjá es la diosa protectora del mar y representa la fertilidad. Las religiones africanistas han padecido el desprestigio, el silenciamiento y la estigmatización, formando parte de la fuerte discriminación sufrida por el colectivo afrodescendiente.
Esta jornada del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo busca expresar la riqueza de la diversidad religiosa en nuestro país, generando acciones de lucha contra el racismo.
Mapa para la celebración de iemanja

Fuente: a través de Facebook - Viviana Nohémi Rodríguez

jueves, 31 de enero de 2013

Amazonas de Benin

Benín, cuyo nombre oficial es República de Benín, es un país de África occidental, que limita al oeste con Togo y Burkina Faso, al este con Nigeria y al norte con Níger.
Sus orígenes, nos llevan al reino de Dahomey, fundado en el siglo XVII.
En su convulsa historia se enfrentó a portugueses, franceses, británicos, destacando por su temible ejército de amazonas que, con su fuerza y pericia en el combate, ampliaron este reino hasta triplicar su tamaño antes de encontrar la derrota frente a los Yorubas.
Las amazonas de Dahomey destacaban por su valor en combate y su habilidad en el manejo de los sables.
La población de Benín hoy es de 7.650.000 habitantes.
Los idiomas que se hablan son: hausa, yoruba y francés.


Fuente: África en positivo - revista digital nº 7

Si quieren pueden consultar mas datos en " Enlaces Amigos" en la columna de la derecha en este blog.

Mujeres de Africa, en la historia argentina

¿Quién fué María Remedios del Valle?

La Capitana, la Madre de la Patria.
La mujer de origen africano, que acompañó a Belgrano y se destacó en las batallas de Salta,  Vilcapugio y Ayohuma.
Tenía 6 marcas de balas en el cuerpo, y fué azotada en público durante 9 días, tras caer en manos de los realistas.
María Remedios del Valle, "La Capitana, La Madre de la Patria" reconocimiento dado por Belgrano, murió sola en noviembre de 1847, tiempo después de haber mendigado en las calles de Buenos Aires.
Su imagen apareció en una edición de chocolates Águila, sobre "Mujeres de Mayo" en el 2011.
La historia se ha encargado de ocultarla.
Felizmente, se esperan investigaciones sobre su biografía.


Fuente: http://alejandrofrigerio.blogspot.com.ar/2013/01/la-vida-de-maria-remedios-del-valle.html

A través de Viviana Nohémi Rodríguez

En honor de Yemanjá!



Las Imágenes que van a ver a continuación, fueron tomadas del libro: "Carybé Verger, gente de Bahía"
Se hacerca el 2 de Febrero y por lógica, la Fiesta de Yemanjá" y, este año me encuentro un poco lejos de Rio Vermelho...
Por eso, le quiero dedicar este homenaje a Ella en primer lugar y a Ustedes!
Disfruten entonces de estas imágenes de antaño, que se renuevan cada 2 de Febrero en las costas de Bahía!
Odoiá!!!







Una ofrenda: esta sirena porta cabellos naturales.

Bajando las escaleras, llevando un ramo de flores, Carybé!
Un argentino que se enamoró de Bahía y de sus misterios y allí permanece, inmortal!
La foto fué tomada por: Flavio Damm.


Arriba: Yemanja, Janaína, Marabó, Princesa de Aiocá, la Madre, la Diosa, la Sereia, amada por hombres y mujeres; aquí, homenajeada por músicos.















Arriba izquierda: la gente en la costa de Rio Vermelho, festejando, pidiendo, rezando y esperando para poder dejar a los pies de la Diosa del Mar, sus ofrendas.
Arriba derecha: los saveiros (embarcaciones con velas cuadras y latinas) ya no se ven, salvo en alguna regata histórica...


Arriba: el peiji (altar) situado en Rio Vermelho, en sus comienzos. Aún faltaban las decoraciones exteriores, las pinturas de las paredes interiores, y las construcciones aledañas.
El hombre con la cabeza gacha es Pierre Verger, al autor de las fotos.
En este caso, la fotografía la tomó: Marcel Gautherot


La procesión, espera para ingresar en el peiji.
Llevan pedidos, flores, perfumes, cartas, perlas, espejos, todo lo que la Sereia gusta de recibir.








Es momento de llevar los canastos rebosantes de flores y presentes a las cubiertas de los saveiros, y desde allí, mar adentro irán, junto con los más afortunados a depositarlos donde el mar es profundo, donde reina Yemajá!  
Y parten pues!
Rumbo al océano navegan regalos y pedidos, canastos cargados de esperanzas...
También, la Imagen Capitana que le tocó realizar a un determinado terreiro esta vez...
Junto con Ella, las demás Imágenes de los Encantados: Oxum, Naná, Oiá, Obá...
Todos están invitados, todos danzarán y cantarán, todos acompañando a la Gran Madre, como cada 2 de Febrero...

Un pueblo que preserva su cultura